1“主題與文化”的定義及其表達(dá)要求

1.1“主題與文化”的定義。“主題與文化”在不同的領(lǐng)域里有不同的語境表達(dá)。在園林景觀設(shè)計語境里，“主題與文化”有著這樣的含義:“主題”是指園林景觀中所有要素的整合的中心以及創(chuàng)作虛構(gòu)的牽制點。主題表現(xiàn)受園林景觀設(shè)計師的立場、意見、創(chuàng)作意圖以及思想深

度、生活閱歷和園林意境表現(xiàn)方法的影響和制約。園林景觀中的主題并不要求唯一,且同一主題也可以有多重含義?！拔幕笔侵笀@林景觀的精神面貌,是以園林藝術(shù)的方式來表達(dá)人類共同經(jīng)驗的“情感結(jié)構(gòu)”，是園林主題的依據(jù)。因此,主題與文化互相連接，密不可分,“文化”

需要依靠“主題”去表達(dá),"主題”需要以“文化”作為支撐。在園林景觀中,游客往往需要依靠園林主題來找尋其文化內(nèi)涵。因此， 對于園林景觀設(shè)計,“主題與文化”的辯證關(guān)系要求設(shè)計者能通過恰當(dāng)?shù)脑炀笆址ㄈI造主題,從而發(fā)揮主題對文化的表達(dá)作用。

1.2“主題與文化”的表達(dá).要求?！爸黝}與文化"對于園林景觀設(shè)計的表達(dá)要求主要體現(xiàn)在三個方面:一,恰當(dāng)處理自然景物與人工造景的關(guān)系;二, 利用景物組合營造文化意境;三，尊重“自然主義"。本節(jié)將分別從這三個方面展開論述。

1.2.1 恰當(dāng)處理自然景物與人工造景的關(guān)系園林原本只是作為人類居住的場所,后來隨著歷史的變遷和旅游業(yè)的發(fā)展,園林居住的功能被逐漸淡化。如今, 園林景觀已經(jīng)具有集觀賞、游覽、休閑價值為一體的功能,展現(xiàn)的是一種藝術(shù)價值。設(shè)計師為了突顯園林主題,常常會在某處自然景物旁邊安置相關(guān)主題建筑以營造一種主題氛圍,但是如果處理不好自然景物與人工造景的關(guān)系，容易使得人工造景起了“畫蛇添足”的反作用。而避免此情況發(fā)生的做法是,在園林景觀設(shè)計用一種攝影的視角來權(quán)衡自然景物與人工造景在“畫面感”上的比例關(guān)系,從而做到不偏不倚。

1.2.2 利用景物組合營造文化意境很多國家都有著自己代表的園林景觀設(shè)計風(fēng)格。而我國的園林景觀設(shè)計風(fēng)格主要體現(xiàn)在東方古典主義上。我國的園林景觀設(shè)計,從殷、周之際到如今,在審美上已經(jīng)形成了固定的特征:以情造景,以景寓情,師法自然。這就體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的“情景交融”的園林景觀設(shè)計偏好。而利用景物組合營造文化意境則更側(cè)重于景物的情感表達(dá)作用。例如在湖.邊的樹下放-整套茶具石雕可以輕松借用湖景與“茶意”的組合營造一種清茶暖意的茶文化意境等。

1.2.3 尊重“自然主義”“自然主義”是美學(xué)詞匯,作為園林景觀的設(shè)計方法,是指拒絕過于夸張的浪漫主義和毫無新意的現(xiàn)實主義， 推崇純粹地描摹自然,借用自然景物的意象來表達(dá)人類社會。“自然主義”在園林設(shè)計領(lǐng)域是備受爭議的一種園林表現(xiàn)手法。一些設(shè)計師認(rèn)為“自然主義”在園林景觀中的表達(dá)太過于隱晦且不具有實際可行性。但實際上,“自然主義”是最高深的園林景觀設(shè)計方法,它要求人工建筑與自然景物有極高的“默契”，毫無違和感,給游客一種游走在漫畫中的感覺。

2茶文化旅游景區(qū)園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

近年來,受開發(fā)商過于看重游客價值回報率的影響,茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計師們逐漸把設(shè)計的重心放在提高園林景觀的檔次上。因此,大面積地“造湖造亭"成為園林景觀設(shè)計的慣用思路,而關(guān)于“茶文化”這個主題卻逐漸在園林景觀中被淡忘?！昂迸c“亭"并不是園林景觀的必備要素,檔次也并不應(yīng)該作為園林設(shè)計的出發(fā)點。高格調(diào)的園林景觀會讓游客記住其“高檔次"的特點,但是突顯茶文化主題風(fēng)格的園林景觀會讓游客感受到綜合了跟茶文化有關(guān)的建筑、繪畫和人文的藝術(shù)價值。我國的民族文化需要傳承,而茶文化作為我國傳統(tǒng)的民族文化更需要借用園林景觀這個“窗口”去表達(dá)。另外,有些茶文化主題的園林景觀在景觀建設(shè).上缺乏“過渡”,左邊是高端大氣的建筑右邊卻是“空空如也”,給游客一種錯愕的感覺，影響茶文化在游客心中的形象。除此之外,園林設(shè)計師將所有的重心都放在茶文化園林景觀設(shè)計的層次上,卻忽略了把游客體驗也加入到園林景觀設(shè)計思路中。

很多游客逛了一個多小時的園林卻找不到一個可以坐下來休息的地方，不免對園林景觀的好感度大大降低。

3主題與文化視閾下的茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計思路

3.1 將“茶”類繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)融合。茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計能突顯“茶文化”的特色，能用到的茶文化元素有很多,不一要模仿其他園林景觀設(shè)計的套路。我國的茶文化在古代詩歌、繪畫、音樂等領(lǐng)域都有所體現(xiàn),其中最容易與園林建筑藝術(shù)融合的當(dāng)屬“茶”

類繪畫,比如在園林照壁.上設(shè)計“茶”類浮雕或者壁畫。這些“茶”類浮雕或者壁畫并不妨礙園林其他景觀設(shè)計,但是它們通過“照壁”這個建筑藝術(shù)手法巧妙地展現(xiàn)出了茶文化的藝術(shù)之美。并且“茶"類繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)的融合可以為園林營造-種“茶情畫意"的意境,給游客一種“在茶畫中行走”的錯覺。

3.2巧妙“借景”這種“借景”。手法體現(xiàn)在打造茶文化主題園林景觀時,借用園林外面風(fēng)景的襯托和擴(kuò)大來讓園內(nèi)風(fēng)景的層次變得更加飽滿,進(jìn)而把園外風(fēng)景化作園內(nèi)風(fēng)景,給人一種園林內(nèi)外風(fēng)景相連、交相輝映的錯覺。這實際上是將園外景物化作一幅流動的壁畫透過空格區(qū)(如窗戶)作用于園內(nèi)的一種高超的園林表現(xiàn)手法,融合了建筑美學(xué)思想,是我國的民族特色。園林設(shè)計師可以把含有茶文化元素的景物安置于園林外圍,這樣擴(kuò)大了在園林內(nèi)的游客的審美視野,使得園內(nèi)的有限空間集中了園外的“茶景”,從而將人工建筑的園林環(huán)境與園外的“茶景"風(fēng)光形成-種無縫對接,給人以奇妙的感受。

3.3 充分尊重自然。茶文化旅游景區(qū)的園林景觀雖然是自然景觀與人造建筑共同打造的園林藝術(shù),但是自然景觀仍然應(yīng)該占據(jù)園林景觀設(shè)計的主體地位,否則自然景區(qū)就缺失了其存在的意義,游客也沒有必要親自去茶文化旅游景區(qū)一趟。因此,在茶文化主題的園林景觀設(shè)計中要充分尊重自然、肯定自然風(fēng)景在園林景觀中的主體地位,而人工建筑只是對自然景物起到“幫襯”的作用?！安?文化”主題園林景觀設(shè)計不應(yīng)該機(jī)械式地去創(chuàng)作“茶文化”,而是要結(jié)合茶文化園林景區(qū)的實際情況,結(jié)合歷史、政治以及地理充分挖掘自然景觀的人文價值,在這個基礎(chǔ).上再融入茶文化元素, 讓茶文化真正與自然資源融合,從而使得“茶文化”旅游景區(qū)的園林設(shè)計在“主題與文化”的表達(dá)效果.上更加遵循“自然精神”，同時也從側(cè)面反映出我國茶文化尊重自然、尊重客觀規(guī)律、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的思想精髓。因為對自然的尊重,也使得“茶文化”主題的園林藝術(shù)美將更深刻地影響人們的審美意識。